校長より

粗野に考えることを学ばねばならない、こう述べたのは、ドイツの劇作家であり詩人のベルトルト・ブレヒトでした。丁寧に考えるのではなく粗野に考える、とは、わかりづらい表現ですが、自分が主体となり、自分の感情に沿って率直に物事を見つめる、という意味合いを持つ、とも読み取れます。目の前にある事象を、近い位置からではなく遠い場所に身を置き、眺めながら取り組むのでは事態の解決にかなりの時間を要します。洗練された考えは意味を持たず、むしろ、至近距離から捉えた感覚や感情に基づき、前に進むのか、一旦は退くのか、あるいは、歩みの方向を左右に変えるのかを判断することこそ、大きな意味があります。生徒の皆さん、決断を要する場面は、すぐに、そして数多く訪れます。自分の感覚を大切にして、是非、粗野に考えてみてください。

１１月８日（水）　川俣高等学校長

かつて南カリフォルニアを訪れた日本人観光客が、レストランで注文前に水が出てこないことに不満を感じたそうです。でも、テーブルの上を見ると、小さなカードが置かれていることに気づきます。「渇水が３年程続いています。お客様のコップ１杯の水が、後の数枚分の皿を洗う水になります。こうした取組が全レストランで実施されると、南カリフォルニアにある貯水湖１つ分の水が助かります。」カードにはこう書かれていたそうです。その日本人観光客がその後、水について不満を感じることはなくなりました。人は、頭の中で具体的なイメージができると腑に落ちるものです。コップ１杯の水→数枚分の皿を洗う水→貯水湖１つ分。生徒の皆さんも、漠然とした目標設定以上に、数値を取り入れるなど具体性のあるそれを念頭に置くことで、実効性を格段に高めることができます。

１１月７日（火）　川俣高等学校長

心技体の充実がスポーツには必要とされています。ここでいう心は、やる気とも置き換えることができます。体は、通常は体力を指しますが、ときに形の美しさを意味する場合があるそうです。書家の相田みつをさんは、バランスの図式と呼ぶ掛け算表をとおして、作品（形）の美しさを紹介されています。持っている力を１０として、それを心と技術の２分野に分け、掛け合わせたものが作品の出来を決めるというものです。たとえば、心を９、技術を１とすれば、作品の持つ美しさは９、心が８で技術が２であれば、作品は１６となり、これが心１、技術９まで続きます。そして、最高値である２５（５×５）を目指して日々努めることこそ大切、と話されています。生徒の皆さんが目標達成に向けた取組をする場合にも、大いに参考になる考えです。

１１月６日（月）　川俣高等学校長

鹿児島は雨の多い地域として知られています。観光を楽しみにしていた方々には残念な雨となりますが、ガイドさんは必ずと言っていいほど、これは島津雨といって皆様を歓迎する印、と話されるそうです。島津藩の島津忠久氏は激しく降る雨の中で生まれたため、島津雨と呼んで瑞兆とした、とされています。軍旗にも雨を描き、時雨（しぐれ）軍旗と呼んだそうです。普通であれば、雨により全体の士気が下がるところを、巧みに士気をかき立てようとした島津忠久氏の深謀遠慮もうかがえます。的確な意味づけをされることにより、ものの概念は如何様にも変化をします。

１１月２日（木）　川俣高等学校長

セルバンテスの描くドン・キホーテは、風車を巨人と思い込み敢然と立ち向かいますが、風車の羽根木に飛ばされて大怪我をします。従者であるサンチェ・パンサがその無謀な行為を窘めると、彼は、「お前はなんて冒険心がないんだ。勝敗は時の運だ。」と切り返します。どう考えても風車に勝てるとは思えませんが、ドン・キホーテがここで話した冒険とは理想のことである、とする説があります。理想に向かって突き進むことに意義があり、その結果は問うものではない、と解釈すれば、確かにドン・キホーテの行動は頷けます。今いる現実の世界から、前に広がる理想の世界を繋ぐ一本の綱、そして、後ろにも後退を意味する世界があるとすれば、生徒の皆さんはどうしますか。いつまでも、ここに立ち続けますか。それとも、その綱を通って歩みを前に進めますか。現実を理想の世界にまで高めることができるのは、自分しかありません。

１０月３１日（火）　川俣高等学校長

大きな口と鋭い歯を持つカマスは小魚をエサにしていますが、条件によっては、その小魚と仲良しになってしまうこともあるそうです。小魚とカマスを入れた水槽に透明なガラスの仕切りを入れて両者を分けてみます。最初のうち、カマスは小魚を食べようとしますが、何度試みてもガラスに頭を強くぶつけ痛い思いをします。しばらくすると、小魚には口が届かない、とでも思うのか、ガラスを取り除いた後でも、カマスは小魚を食べようとはしなくなるのだそうです。ちなみに、仕切りのない水槽に別のカマスを入れると、その新しいカマスは小魚を追い回すので、それを目にした前のカマスも本能を取り戻し、同じ行動をするのだそうです。環境は、本来持っている本能をも変えてしまうほどの力を持っています。

１０月３０日（月）川俣高等学校長

中国前漢時代の哲学書『淮南子（えなんじ）』に、移り変わりは深い意味を持つため予測することはできない、という意味を持つ「化（か）、極むべからず」という言葉があります。古代ギリシアでは、ヘラクレイトスが万物は流転するという意味で、「パンタ・レイ」と称しました。いつの時代にも変化はありましたが、近年のそれは、これまでを凌ぐ勢いであることを私たちは体感しています。変化する社会情勢をどう捉えるのか、たとえば、これまでの常識を適用できないことを嘆くのか、あるいは、柔軟な発想を受け入れる土壌があることを喜ぶのか、によって、生き方自体も大きく変わってきます。今日という１日の間にも生じる変化を、生徒の皆さんはどう感じるでしょうか。

１０月２３日（月）　川俣高等学校長

さて、本校では、明日より修学旅行が実施されます。

次回の投稿は１０月３０日（月）を予定しております。

数量化できたり測定できるものについては学びやすく、また、理解もしやすい概念とされています。でも、社会が求めるものには、数量化できないことや測定できないことが多く含まれます。「何でも測定するように教育されてきた人々は、測定できない経験を見逃してしまう。彼らにとって測定できないものは第二義的となり、彼らを脅かすものとなる。」と、イヴァン ・イリッチも述べています。では、社会が求めることとは具体的には何でしょうか。様々な観点から考えることのできる柔軟性や想像力、豊かな感受性、枠にとらわれることのない創造力など、人として欠かすことのできない能力を指します。そして、学びに向かう意欲こそ、これらを身につけるためには必要とされます。「食欲がないのに食べるのが健康に良くないように、欲望を伴わぬ学習は記憶を損ない、記憶したことを保存しない。」と、レオナルド・ダ・ヴィンチも『手記』に書いています。意欲的な学びに没頭しているとき、人は充実感に満ち溢れているので、無駄に時を失うこともありません。

１０月１６日（月）　川俣高等学校長

生徒の皆さんは夏目漱石氏の本を読んだ経験はあるでしょうか。高校の英語教師であった彼がイギリス留学を体験しなければ、『吾輩は猫である』は生まれなかったとも言われています。イギリスという異国で、他者の眼をとおして自分を見つめたことから新たに知ったことは多く、こうした第三者としての目線で自分を見つめ直すことを心理学用語でメタ認知といいます。自分の安心できる場所にだけいて、これこそ自分のあるべき姿、として自己肯定をしていると、自己否定することができなくなります。実は、自己否定からも成長の機会は生じます。自己否定をすれば自己の存在がなくなる、と考えている人は、結果として成長機会を自ら放棄していることにもなります。人は様々な可能性を秘めています。自分で気づいているそれは、多くの可能性の中のほんの一部です。アウェ－に足を踏み出すからこそ、自分の良さについても、多くの周囲の方々から指摘を受けることができます。

１０月１３日（金）　川俣高等学校長

人の立場によって、描く硬貨の大きさに違いが生じるのだそうです。たとえば、学生の方に５００円硬貨を描いてもらうと、その約７０％が実物よりも小さく描くのだそうです。同じことを親の世代の方々に依頼すると、逆に７０％の人が実物と比較して大きく描くというから興味深いものです。これは社会的知覚と呼ばれるもので、その対象に対する思いや関りの深さが反映するとも言われています。学生の方は一般に親からの仕送りを受け生活する一方で、親はお金の調整をやりくりするなど苦労がある、このことが背景にあるようです。生徒の皆さんが何かを描いてみると、それに対する自分の思いの深さを判断することができます。

１０月１２日（木）　川俣高等学校長

１９８５年のプロ野球日本シリーズは、阪神タイガースと西武ライオンズの対戦でした。そして、セリーグペナントレースの三冠王がバース選手でした。試合が間近に迫ったある日、心理学を研究している大学の先生が、西武の主力選手５人にバース選手の身長を尋ねてみたところ、１８８センチから２００センチの間で回答を得ました。ちなみに、実際のバース選手は１８１センチだったので、西武ライオンズの５選手すべてが、実際よりも７センチから１９センチも高い身長と思い込んでいたようです。すごさを感じるとその相手は大きく見える、といいます。心理学でいう光背効果という現象です。ちなみに、この日本シリーズにおいて、バース選手は初戦で決勝のHR、２戦目でも逆転のHRを打つなど活躍し、最優秀選手となりました。

１０月１１日（水）　川俣高等学校長

人はなぜ二本足で立つようになったのでしょうか。鋭い爪も牙も持たない人間が生活をするには、二本足で立ち上がり身体を大きく見せる必要があった、とする説があります。相手への威嚇の意味からすると、インドネシアのコモド島に生息するコモドオオトカゲも立ち上がります。手を使うために立つようになったとする説もありますが、一方で、立つようになり手が使えたため、手や指、脳の発達を導いたとする学者もいます。私たちが立ったままじっと見ていると、敵意があると判断した動物が人を襲ってくる場合もあるそうです。動物園に行くと、サルのいる檻の前に、サルと目を合わせないでください、という注意書きがあるのはこのためです。では、立つことを覚えた人間が、相手に対して敵意がないことを示すために用いたことは何でしょうか。笑顔です。微笑みを相手にはっきりと伝えるよう、人間の唇は赤く目立つようになった、とする説もあります。様々な経験を経て、今があります。

１０月１０日（火）　川俣高等学校長

阪神電鉄の取締役であった山崎登氏は、従来の枠からはみ出して行動することでも知られています。スキー場や植物園、遊園地や園芸部門など、会社の手掛けるあらゆる部門で業績を積み、甲子園球場のグランド整備を担当していた時期もありました。その当時、阪神タイガースの４番は掛布雅之氏でした。読売巨人軍を甲子園に迎えた３連戦は既に２敗し、最終戦もリードを許す展開の中、終盤に１アウト満塁で掛布氏に打順が回ります。当時掛布氏は、長くヒットやHRの出ない不調の時期にありました。多くのタイガースファンが逆転満塁HRを期待する中、打球はボテボテのセカンドゴロ、併殺で攻撃が終了します。その打席のときに１本のヒビが入ったバットは、試合終了後に１塁側ダグアウトにそっと立てかけて置かれていたそうです。山崎氏は球団に許可を得て、そのバットをもらい受けます。「人生なんて恰好いいことばかりではない。失敗と挫折の連続なんです。」後に山崎氏は、そう話します。そのバットについても、「夢が断ち切られ、ボテボテの併殺打でバットが折れる。でも、そのほうが、よほど現実の人生を反映している。」とも話します。山崎氏は、練習の虫と称される掛布氏の陰の努力を知っているのです。ちなみに、一時のスランプを脱した掛布氏はその後、HRを量産し始めます。苦しいことや思い通りにいかないとき、山崎氏は必ず、そのバットの前に立つのだそうです。

１０月６日（金）　川俣高等学校長

イギリスの経済学者であり歴史家であったアーノルド・トインビーは、生け簀にナマズを１匹入れておくとニシンが長生きする、と述べたことがあるそうです。沖で獲ったニシンをできるだけ生かして持ち帰りたい、との漁師の方々の思いに対する回答とされているこの表現には、次のような背景があったようです。普段見慣れないナマズが近くにいると、ニシンは気になり緊張するため、その気持ちの張り、言い換えれば刺激から生き続けるのだそうです。組織には毎年、新しく社員が入ってきます。その存在自体が組織に活力を与えるとともに、新たな視点が斬新な商品開発のきっかけとなることも多々あるそうです。生徒の皆さんもいつか、新入社員になる日が訪れます。

１０月５日（木）　川俣高等学校長

心を無にして物事に向き合えば、今まで見えなかったことも見えてくる、と言います。無とは、具体的に私意を離れ無私になることを指し、多く武道に関わる際に使われますが、文学に対する心構えにも使われる場合があります。松の事は松に習へ、竹の事は竹に習へ、という松尾芭蕉の言葉があります。思い通りにしようとして、たとえば自ら竹に光を当てるような行為を慎むべき、との教えとされており、それが無の境地に通じます。ちなみに、無とは自分色を一切なくすことを意味してはいません。無であるがために周囲との一体化を図ることができ、その瞬間に、潜在化していた真の自分に出会えるのだそうです。生徒の皆さんの中にも、自分では気づいていない真の自分が潜んでいます。その魅力を引き出すために、心穏やかになる一時を過ごしてみませんか。

１０月４日（水）　川俣高等学校長

海鼠と書いてナマコと読みます。その見た目から、初めてナマコを食べた人は勇気があった、とも言われますが、コリコリとした食感があり、美味しく食べることができます。乾燥したものはイリコと呼ばれ、中国料理には欠かせない存在です。捕獲には底引き網漁が使われるものの、岩が多くある海底にいるので、古くから底見漁法も用いられています。あまり活発に動き回るタイプではなく、一晩で７メートル程しか動きませんが、一方で、うまく保護色を使うため、船の上から海底を見てもなかなか見つけることができません。そう、捕まらないよう、ナマコも考えています。そこで、昔の漁師さんは、どうしたらナマコを見つけることができるのか考え、その習性から一つの解答を見い出します。ナマコは移動しながら海底の砂泥を吸い込んで有機物を栄養として取り込み、残りは糞として排出します。最初は大きな糞が、二度目、三度目には徐々に小さくなっていくことを考慮して辿っていくと、ナマコに行きつくというわけです。今のところは人の叡智が優ってはいますが、ナマコも海底で、密かに次なる対策を練っているかもしれません。

１０月３日（火）　川俣高等学校長

どうして学ばねばならないのか、生徒の皆さんはこうした疑問を抱いたことがあると思います。知識を得ることは重要とは知っていても、それが学ぶ意義にはならないのも事実です。この問いに対して全ての人が納得する回答は存在しないのかもしれません。かつて大学の同級生に、なぜ学ぶ必要があるのかを知るために大学に来た、と話す友人がいました。この命題、どれが正解かというよりも、どのタイミングで考えるのかも重要になるようです。でも、その回答に近づくためにも、読書をすることは大切です。読書により新たな知識を得ることができ、加えて、読書は、得た知識の活用についても一定の方向性を示してくれます。

９月２９日（金）　川俣高等学校長

大手飲料水メーカーの元会長であった宮田保夫氏は、ふと、自社製品の名にも通じるから、と思い、趣味で亀の甲羅を集め始め、その数、日本だけではなく海外からのものも含めて８００以上にもなったそうです。古代中国の言い伝えによれば、東西南北の四方に、青竜、白虎、朱雀、玄武の四神がいること、そして、亀を模った玄武は黒褐色をした水の神であることを後に知り、その偶然性に驚いたそうです。さて、ふと気になったことや、ふと手にしたものが、自分に深い関りをもつ存在であった、という体験を持つ生徒の皆さんもいることと思います。そこに導かれたのは、偶然に見えて、実は必然だったのかもしれません。今の時代でも、科学で解明されない分野は多く存在します。

９月２８日（木）　川俣高等学校長

なぞなぞです。木ヘンに朱は木の切り株、木ヘンに白は柏、では木ヘンに黄色は？、と尋ねられたら、生徒の皆さんはどう答えますか。ミカンではありませんよ、答えは横ですね。それはともかく、木ヘンの漢字は多くあります。たとえば、ショウやミョウ、ビョウと読む漢字は、木ヘンに少と書きます。梢を指すこの言葉は、よく繁っている木でも上の方にいくと枝葉が少なくなる様を表しています。加えて、この言葉には、終わり、という意味もあります。木が少なくなったら地球環境にも大きな影響を及ぼす、という警鐘の思いも込められているのかもしれません。一方、桐という木は、切ったほうが良く育つそうです。幹が柔らかいこの木は中心に空洞ができやすく、大きく育っても使えないことも多々あるので、その対策として、ある程度育った桐を根元から切り倒すそうです。後に出てくる新芽は良く締まり、親木以上に大きく育つそうです。これは台切りと呼ばれているため、桐はキリノキと称されるようになった、とも言われています。それにしても、漢字の持つ意味合いの深さを感じます。

９月２７日（水）　川俣高等学校長

「見わたせば花も紅葉もなかりけり　浦のとまやのあきのゆふ暮」これは歌人藤原定家の作品です。辺りを眺めると、花も紅葉もなく、漁師の小屋があるだけの秋の海辺の夕暮れである、といった、秋の風情を素直に歌ったものです。でも、なぜか、侘しさを伴った感情がわいてきます。秋に対する私たちの捉え方には、華美と反する寂寥、華やぎと反するわびやさび、といったものが根底にあるのかもしれません。藤原定家のこの歌は、素直な描写であるがゆえに、様々な捉え方もできます。日本文学の底深い魅力漂う作品に、少しでも多く触れてみたいと感じさせられます。

９月２５日（月）　川俣高等学校長